Dans la Bible, Dieu fait usage de la violence, d’une manière qui nous choque. Comment comprendre ces épisodes de violence? Qu’en retenir?
Donald Trump va être le prochain président des États-Unis. Les évangéliques américains sont indiqués comme l’un de ses soutiens décisifs. Dans quel mesure est-ce vrai et comment cela s’explique-t-il?
Les mesures sécuritaires tendent à empiéter sur les libertés individuelles. Pourtant, sans sécurité la liberté n’est pas réelle. Comment donc vivre vraiment libre?
La question du sens est une question qui nous habite tous en tant qu’êtres humains. Nous cherchons à savoir d’où nous venons, où nous allons, qui nous sommes. Nous cherchons le sens de nos actions, des raisons d’orienter notre vie comme nos choix quotidiens. La question se pose aussi à l’échelle de l’histoire. La longue marche de l’humanité mène-t-elle quelque part ? L’histoire humaine a-t-elle un but ?
La médisance nous vient facilement et occupe beaucoup de notre temps en société. Pourquoi est-elle si attrayante? Pourquoi représente-elle un piège perfide?
Les attentats commencent à faire partie du paysage et de notre situation présente. Ils montrent que nous sommes l’objet de la haine, et nous mettent sous la menace de la mort. Comment réagir?
Maladies, guerres, catastrophes, séparations touchent tous les humains. Mais alors que fait Dieu ? Pourquoi un Dieu bon permet-il autant de souffrances ? Cette question nous travaille tous. Le contraste entre la bonté de Dieu et la douleur présente dans le monde est tellement fort que certains concluent que Dieu ne peut pas exister. D’autres, au contraire, se tournent vers Dieu pour trouver un réconfort dans la souffrance.
L’être humain a manifestement un corps et fait l’expérience d’état mentaux. Comment mettre en rapport ces éléments? Regard neuroscientifique, philosophique et chrétien.
Un libre penseur et un philosophe chrétien débattent de la possibilité de croire en Dieu sans appartenir à une religion.
Nous est-il possible d’être de bonnes personnes sans l’aide de Dieu? Que veut-on dire par bon? Est-on forcément bon quand on est croyant?
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