A-t-on besoin de Dieu pour être quelqu’un de bien?
Arrive-t-on a être bon sans Dieu? Les croyants sont-ils meilleurs que les autres? Est-on mauvais parce qu’on ne croit pas en Dieu?
Arrive-t-on a être bon sans Dieu? Les croyants sont-ils meilleurs que les autres? Est-on mauvais parce qu’on ne croit pas en Dieu?
Un libre penseur et un philosophe chrétien débattent de la possibilité de croire en Dieu sans appartenir à une religion.
Mettre fin au jours d’un être humain pour lui épargner des souffrances, tel est le principe de l’euthanasie. Faut-il accepter ce principe? Dans quelles limites? Quels en sont les risques?
Un imam musulman et un doctorant chrétien débattent du rapport entre violence et religion. Pourquoi des religions qui parlent d’un Dieu d’amour génèrent-elles des guerres? Pourquoi les religions prônent-elles la paix et pratiquent-elles la violence?
Logan Gates, théologien à Oxford, nous donne de bonnes raisons de prendre la Bible au sérieux comme source historique.
La Bible parle de miracles advenus entre autres à l’époque de Jésus. Beaucoup de chrétiens et d’autres croyants pensent que des miracles se produisent aujourd’hui encore. Pourtant, la mentalité scientifique nous enseigne à nous méfier de ce qui est inexplicable ou imprévisible. Est-il donc irrationnel et absurde de croire aux miracles?
Simon Grunder aborde le problème des atrocités perpétrées par les religions, sous l’angle de la foi chrétienne.
Paul Hémés, physicien et théologien, présente un regard chrétien sur le Big Bang. Il montre notamment le bouleversement que représente le passage d’un univers conçu comme éternel et immuable à un univers qui a un point de départ déterminé dans le temps.
On entend souvent des affirmations de ce genre. Pourtant, Descartes croyait fermement en Dieu, et en avait même besoin pour sa philosophie. Écoutons les explications …
L’idée de Dieu dépend-elle nécessairement d’une religion? La croyance en Dieu implique-t-elle une forme de religion? Si oui, sera-ce une religion naturelle, ou religion instituée?
Réponse en vidéo par Alexis Masson, en 11 minutes.